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內容簡介
一對換心兒童的父母──思勳爸媽，將愛和感謝化成一顆顆熱騰騰的饅頭，在數位偏鄉DOC學習中心的協助下，透過部落格分享對生命由衷的相信。
參加樂彩專案、成為街頭畫家的歷練，改變了自小聽障的俊賢。在學習用平版電腦彩繪肖像的過程中，讓他拋開疑慮，在藝術花園裡盡情玩耍，不放棄探索生命中任何的可能性。
楊志美，中華電信公司電訪員，因糖尿病併發視網膜剝離，開始「一切都有朦朧感」的生活。2009年加入中華電信與淡江大學的「視障遠距工作夢想計畫」，如今，每天開心上班，渾身是勁地工作。
台南後壁鄉菁寮教會吳秋安牧師的魔鬼訓練下，加上資策會與中華電信「數位好厝邊」計畫協助，一群超級霹靂的電腦小尖兵，不但贏回大大小小比賽，也贏得挑戰未來的自信與勇氣。
馬里光的部落族人們從排斥到認真，曾經一隻手指，一個按鍵的打，現在會上網，會用部落格，同時也把馬里光以及他們生產的水蜜桃推銷到全台灣。
科技可以成為改善人們的生活，縮短城鄉及貧富差距的幫手。
本書收錄了14個見證ADOC 2.0計畫的感人故事，也是14個關於互助和分享、關於希望和愛的故事。透過動人的文字與照片，讓讀者近距離感受數位學習對人的影響與改變。故事中涵蓋視障者、偏遠部落、老人與孩童、弱勢婦女、社區再造，以及國外案例的經驗交流。ADOC 2‧0計畫的成果，正創造了另一種台灣的驕傲。
關於「ADOC 2.0計畫」：
2008年，長期關注世界局勢及國家發展的宏□集團創辦人施振榮，在雪梨APEC領袖會議中，提出整合更多資源共同參與的「ADOC 2.0計畫」。以照顧偏遠地區、弱勢族群、婦女及兒童為優先，將建立跨會員體的公部門、民間企業及非政府和非營利組織合作交流的平台，推動縮短數位落差及創造數位機會的各項工作。
在外交部、國貿局、教育部、經建會、工業技術研究院、中華電信公司、中華電信基金會、中國生產力中心、台北市電腦商業同業公會、台灣綜合研究院、宏□公司、宏□基金會、英特爾公司、國際合作發展基金會、智榮基金會、華碩電腦公司、華碩基金會、慈濟基金會、漢光教育基金會及資訊工業策進會等單位的熱烈參與下，一個展現台灣實力與價值的重要平台已然建構完成。
一切都是從善的念頭開始
科技協助在鄉間、在街頭、在企業、在山巔，創造一個又一個互助與分享的故事。
一步如何一腳印？台灣的科技在世界發展數位時代中有著領先的地位，透過本書中14個精采故事，紀錄了台灣ADOC 2.0計畫在APEC組織中帶領縮短數位落差，協助更多人培養數位技能，改善生活的實際成果，展現台灣社會善的DNA，凝聚與傳播在地力量。
本書與紀錄片將隨著『ADOC 2.0計畫專案』，參與今年召開的APEC會議。
作者簡介
徐開塵
資深媒體人，自由文字工作者。曾任《民生報》藝文記者，台灣文創發展股份有限公司總經理室經理。
著有《喧蟬鬧荷說九歌》(與林懷民、紀慧玲合著)、《紅塵舞者──羅曼菲》、《劇場追夢人──林璟如》等書。曾獲「吳舜文新聞獎」及「兩岸關係暨大陸新聞報導獎」。
駱亭伶
出生於台北，輔大中文系畢，喜歡電影、閱讀、旅行與蹓狗，曾任旅遊雜誌資深記者，現從事採訪與寫作。
目錄
推薦序
前言 從一個善的念頭說起
01轉過彎，看見春天的陽光 視障者楊志美的故事
02比太陽還勤快 馬里光水蜜桃的故事
03揮別黑暗，任由創意飛舞 公共藝術公司創意總監石子健的故事
04共耕一方福田 慈濟志工參與ADOC的故事
05人生不該只是撿垃圾 菲律賓垃圾山的故事
06生命試煉出的美好滋味 石碇思勳饅頭的故事
07融入社會，對未來好有信心 台南後壁菁寮村新移民家庭的故事
08天堂自己打造 台中東勢桂花小鋪的故事
09稻浪裡的學習中心 苗栗苑裡老農吳水池的故事
10踏出教室，改變就在眼前 菲律賓數位學習行動車的故事
11厝邊頭尾作伙來 台北縣行動電腦教室的故事
12永不妥協的山姆 聽障畫家張俊賢的故事
13傳唱不休的青春調 花蓮富源社區的故事
14一個爸爸的心願 苗栗家扶中心與廖家四兄弟的故事
後記
詳細資料
- ISBN：9789862410745
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 192頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
一對換心兒童的父母──思勳爸媽，
將愛和感謝化成一顆顆熱騰騰的饅頭，
在數位偏鄉DOC學習中心的協助下，
透過部落格分享對生命由衷的相信。
樸素雅致的石碇鄉，彎彎曲曲的產業道路， 一幢普通的二層透天厝，掛著一個很Cute的黃色招牌，看到大眼睛男孩津津有味嚼著饅頭的logo，我們停車按了門鈴。
應門的思勳媽媽，有著清亮開朗的聲線；緊黏在媽媽身邊的思勳，憨厚純真的臉龐，惹人憐愛，沒有人看得出來，有好幾年的時間，因長子驟逝，她幾乎忘了思勳的存在。
思勳媽媽，始終忘不了八年前的一個下午。就讀小三的老大在烈日下跑完操場後，一直嘔吐，起初診所以為是氣喘過敏，但情況不對勁，再轉送榮總加護病房。傍晚，思勳媽媽還看到孩子精神不錯地看著「石中劍」卡通，六小時後，卻接到電話，孩子無預警心臟衰竭，急救無效過世。
「醫生也檢查不出原因，只說是罕見疾病。連送到國外，也沒有答案。」
整整四年，思勳媽媽因過於哀傷而罹患了憂鬱症，直到某天，幼子思勳就讀的幼稚園園長提醒媽媽，「別忘了你身邊還有一個兒子。」
「兒子？我兒子沒啦！」思勳媽媽反應。
「你還有一個兒子！」就是這句話，讓思勳媽媽驚醒。然而殘酷的是，思勳竟也在小三那年發病，這無奈的現實，終於喚醒她為人母的鬥志。「無論如何我一定要留下一個孩子。我天天祈禱，他能把哥哥沒經歷到的人生活回來。」
思勳入院整整等了四個月，心肺功能愈來愈差，中間還曾一度小中風，好不容易終於等到一顆心臟。沒想到換心之後，卻出現癲癇現象，昏迷長達半個月，這段期間，思勳媽媽食不知味，連水也不想喝，任旁人如何勸說都不理會。台大兒童醫院召集所有小兒科醫生會診，總算查出為抗排斥藥所引發。當思勳醒過來的那一刻，思勳媽媽才回神過來，一瞬間血糖驟降、兩腿發軟，呼喊著思勳爸爸，「好餓，我要吃東西。」
但上天的考驗仍然不斷，這顆心臟似乎與小主人的緣分不深，不到半年，思勳的呼吸變快，身體疲累，有走不動的感覺，並且每個月都會發生一次沒心跳、沒呼吸、沒血壓的狀況，要施予CPR急救。
思勳是否應立刻進行二次換心手術，連台大醫師們也抱持不同看法。有醫師主張心臟得來不易，應該再用久一點。另一個醫師則認為這樣的情況有如不定時炸彈，非常危險。到了年底，思勳又進醫院，沒幾天就陷入危急。「媽媽！我好痛」思勳嘴唇黑掉、失去了意識；只有緊急插管，並施以葉克膜急救，這三十分鐘的急救過程，對思勳爸媽來說，有如一世紀那麼長。
第二次換心手術勢在必行，這次沒等太久，就遇上「有心人」。思勳媽媽如中樂透般開心，準備簽手術同意書時，醫生卻補上一句，「這已經是第二次機會，如果萬一怎麼樣的話，我們就放棄囉。」醫療資源寶貴，一個人一生最多只能換兩次心。
醫師的語氣儘量輕柔，卻讓她從雲端上重重摔落，上次思勳昏迷的情景讓她心驚膽顫，若是再次換心仍不順利，不就等於簽下放棄思勳的同意書。這麼一想，手中的筆頓時變成千金重，思勳媽媽的手怎麼舉都舉不起來。
醫師看到她陷入歇斯底里的狀態，馬上call移植手術小組的召集人曹小姐前來安撫。一上樓，曹小姐不等思勳媽媽開口即說：「不要往壞的地方想，要給孩子最後一個機會。」一群人看著她，不容她猶豫，心慌意亂中只好簽字。剛好那時，有位剛進行二次換心後的病童到院回診，病童母親特別前來給她打氣。
思勳媽媽一看到這位與自己有相同際遇的母親，一顆心終於安住，忍不住抱著她嚎啕大哭。她輕拍著思勳媽媽，輕聲地說：「只要看到我，你就會相信自己的選擇是對的。」
說到歷史上的瘟疫，大家首先想到的便是在歐洲令人談之色變的黑死病，即鼠疫，這是隨著蒙古西征帶去歐洲的一種疾病，造成了歐洲十分之一人口的死亡，最終反而導致了文藝復興的到來，歐洲迎來了新世紀的曙光。而在中國，明朝末期和清朝後期也先後爆發了鼠疫，也對歷史造成了一定影響。 但要說到歷史上影響最大的瘟疫，當屬東漢大瘟疫。 東漢王朝是由王族劉秀起兵，戰勝王莽末年起義的綠林軍、赤眉軍而建立的，史稱「光武中興」，東漢王朝因為是復闢建立的，所以在整體的國勢上採取了守勢。 ... 東漢地圖 雖然東漢整體保守，但是東漢畢竟也有一個漢朝的名號，憑藉著西漢的強大威望，特別是漢武帝時期多次打擊匈奴的餘威，竇憲聯合了投降漢朝的南匈奴，一同擊敗了北匈奴，勒石燕然，創造了不亞於霍去病的功勳，同時，班超收復西域，東漢王朝居然再次達到了全盛的地步。 漢和帝永元年間，東漢國力達到極盛，被人稱之為「永元之隆」，然而漢和帝未能解決貫穿東漢始終的外戚亂政，加上東漢王室一貫的短命，漢和帝只活了27歲。 東漢王朝在國勢上採取守勢的同時，十分推崇儒學教育，社會風氣十分淳樸，但是到了東漢末年桓靈二帝時期，政治腐壞，社會風氣奢靡，在一種末世感的狂歡中，東漢王朝生病了。 公元168年，漢靈帝即位，即位不久的他，搜刮錢財、賣官鬻爵，不久後的公元171年，東漢京城洛陽開始流行了一種傷寒，在那個社會發展條件還十分弱的時期，這種傷寒一開始只被認為是風寒，並未得到及時的關注。 幾年之後，從洛陽、南陽開始，整個中原大地都開始流行起了這種傷寒，隨著疫民越來越多，連漢靈帝都不得不停止了遊樂，開始重視起了此瘟疫。 歷史記載的這次瘟疫或許就是最早的病毒性傳染病，一般來說，病毒性傳染病怕高溫，等到了夏天，病情自然好轉了，漢靈帝覺得是上天保佑，又開始玩樂了起來，而且對敢於納諫的官員繼續打擊，史稱「第二次黨錮之禍」。 事實上，東漢王朝並沒有消滅此瘟疫，以當時的認知水平更不知道「病毒」、「傳播」這些現代詞彙，還以為是上天的保佑。就在東漢王朝繼續醉生夢死的時候，天氣的轉冷讓瘟疫再度爆發了。 公元173年，即漢靈帝熹平二年，瘟疫再度捲土重來，同時，瘟疫所在的地區也從洛陽、南陽擴散到了整個東漢十三州地區，這次瘟疫成為了有史以來持續時間最長、威力最大的瘟疫，出乎人意料的是，這場瘟疫整整持續了六年之久。 相關史料記載，這種疾病主要癥狀為：由動物傳播，死亡率很高，患者通常會發高燒，咳喘，最後氣絕而亡，而且有著極強的傳染性。 在這場史無前例的大瘟疫中，時年20歲的南陽人張仲景感觸極深，晚年的他回憶道： 余宗族素多，向餘二百，建安紀元以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。 也就是說，他本來是大家族的一位貴公子，因為這場瘟疫，200多人的宗族十年內病死了三分之二，看到如此慘狀，張仲景十分悲憤，他決定親自學醫，醫治此病，他用棉布做成了面罩，親自深入疫區，了解病情，後來他把總結的一套方法寫成了一本書，就是著名的《傷寒雜病論》。 甚至傳說，張仲景為了讓病人都能吃到他的藥物，把藥物包在了麵皮中，分發給大家，這就是「餃子」的由來。 ... 張仲景 《傷寒雜病論》後來成為了中醫學者必讀的書目，甚至有「不明本論（《傷寒論》）者不可以為醫。」的說法，而張仲景也就此奠定了在醫學的地位，被稱為「醫聖」。因此，大家也就知道了，為何東漢時期盛產神醫了，比如張仲景、華佗，實在是那場史無前例的大瘟疫導致的。 大瘟疫導致強盛一時的東漢王朝開始衰落，數百萬人口的死亡讓全國瀰漫了一股悲觀末世的感覺，這個時期，講究修仙成道的道家思想開始在民間重新流行了開來。 大家都知道，西漢時期，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，曾經在戰國時期煊赫一時的墨家和道家思想遭到沉重的打擊，墨家就此消亡，一直到清末才隨著西方思潮復興，誰也沒想到的是，道家思想居然重新流行了開來。一部分儒學家將老子的「清靜無為」思想和儒學中的「讖緯」結合，發明了一種名叫「玄學」的學科，整天清談，討論一些所謂的「玄遠曠達」的事跡。這種清談的思潮一直延續到西晉時期，在羯族石勒起兵後，他對於這種清談深惡痛絕，並下令活埋了西晉的清談領袖王衍。 ... 竹林七賢 與此同時，那場瘟疫會導致病人身體寒冷，於是一種毒品，名叫「五石散」的開始流行開來，服用的人會渾身燥熱，精神狂躁，可以說，魏晉風度的狷狂一部分就來自於五石散，魯迅先生專門寫了《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》來論述。 ... 五石散 同時，普通民眾的悲觀感和恐懼感與日俱增，在這種情況下，一個名叫「于吉」的方士，將戰國時期的陰陽家、道家、名家等各種思想融為一爐，寫了一本名叫《太平經》的書籍，這本書包羅萬象，不僅有陰陽五行、太極八卦，還有各種神仙方術，也有一些治病救人的知識，總之，誰得到這一本書，哪怕只有一冊子，都很有裨益。 公元173年的大瘟疫中，不堪重負的河北大地上，遍地疫民，河北巨鹿的三兄弟，名叫張角、張寶、張梁三人，決定利用《太平經》創立一種教派，把它命名為「太平道」，這種太平道宣傳上天有鬼神，要求大家都要有敬畏之心，崇敬鬼神，否則必將遭到報應，可以說，太平道的思想比較駁雜，甚至有墨家「明鬼」思想的影響。 墨子思想的四大核心中就有「明鬼」的思想，是殷商鬼神思想的遺留 雖然東漢中期，張道陵已經在四川鶴鳴山創建了「五斗米道」，可是相比溫和的五斗米道，教義極端的太平道顯然更能得到民眾的喜愛，在末世感的悲觀中，人們急切需要信仰的寄託，人人自危下，太平道在河北有了幾十萬的信眾，就此張角在河北大地傳教十年，擁有幾十萬的信眾。 公元184年，河北大地徭役兵役繁重，民不聊生，該年又爆發了瘟疫，張角決定發動起義，他大力宣傳： 「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」 得到了河北大量民眾的擁護，就此，轟動全國的黃巾軍起義發動，黃巾軍起義席捲了東漢五個州，一下子發展到幾十萬人的規模，在內憂外患中，東漢王朝已經只剩下了一個空殼子。 ... 張角 漢靈帝命令左中郎將皇甫嵩率領大軍平叛黃巾軍起義，在潁川一地，一位29歲的年輕人率軍大破黃巾軍，斬首數萬級，隨後收編了大量的軍隊，成為自己的部隊，他被任命為濟南相，在任期間大力整治，「政教大行，一郡清平」，他就是曹操。 ... 曹操 由此，這場東漢末年的大瘟疫終於導致了東漢王朝的全面崩潰，也開始了東漢末年分三國的歷史進程。 然而，這場瘟疫並未結束，此後又多次爆發，在《三國志·武帝紀》里記載的赤壁之戰寫道: 「公至赤壁，與備戰，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。」 也就是說，甚至赤壁之戰時期，這種瘟疫又再度流行了開來，赤壁之戰曹操的失敗，除了有周瑜諸葛亮的指揮外，還有瘟疫對北方士兵的巨大打擊。 ... 赤壁正好就在今天的湖北 在這場瘟疫的打擊下，東漢王朝的百姓由於條件落後而大量死亡，三國建立時期，中國的人口從5000萬減少到了1000萬，固然有戰亂的因素，但也有瘟疫的影響。 ... 三國地圖 在那個時代，人民普遍短命，而誰最長壽，誰就能成為最大的贏家，比如壽命相當於曹魏三代君主的司馬懿。 ... 司馬懿 在建安二十二年中原地區的大瘟疫中，著名的「建安七子」中竟有四人染病而死，他們是徐幹、陳琳、應瑒、劉楨，眼看著好友一個個死去，魏文帝曹丕悲痛萬分，他沉痛地回憶道：「昔年疾疫，親故多摧其災。徐、陳、應、劉一時俱逝，痛可言邪! ……謂百年已分，長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心」。 曹操之子曹植為了紀念這場大瘟疫，寫了一篇《說疫氣》，裡面寫道： 「建安二十二年（公元217年），癘氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。或以為：疫者，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳！若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫，而愚民懸符厭之，亦可笑也。」 曹植並沒有迷信，他在《說疫氣》明確指出，「癘氣流行」的傳染病並不是鬼神導致的，而是一種傳染性疾病，只要做好預防，完全可防可治。 可能經歷了大瘟疫的洗禮，後來的魏蜀吳三國都很注重內政治理，崇尚節儉，然而，統一後的西晉又忘記了曾經的教訓，又開始奢侈腐壞開來，並且導致了長達八年的八王之亂，好不容易安定下來的中原大地上，數十萬人死亡。 公元314年，也就是那場大瘟疫流行的141年後，匈奴攻破西晉首都，永嘉之亂爆發，西晉王朝滅亡。 ... 永嘉之亂 永嘉之亂後，中國北方大地進入了「十六國」的混亂局面，而中國的再一次統一居然要等到275年後的隋朝。 西晉的滅亡證明了，瘟疫固然可怕，腐壞的政治更加可怕。今天的我們，不能忘記瘟疫的教訓，更要做到科學的防護，畢竟2000年前的曹植就提出了，不要信鬼神，要信科學。
文章來源取自於：
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