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熱點新知搶先報
內容簡介
是你照亮公司?還是公司罩你?
你所作的努力,百分之九十都不會被看見!
職場選擇學遠遠大勤奮加努力!
一本討論不正確選擇的職場行為實戰教材,
病態組織所引申出的慣性法則
這些凡是組織,就免不了的問題
當你做出了錯誤選擇,都將成為你工作上的潛在危機!
在你學了許多管理上的理論和哲學,參與了無數的研習及聽過各類專家的演講之後,可能將會發現到,沒有一樣東西,會像阿Q定律般地讓人感到窩心和不可或缺,讓人產生共鳴和心有戚戚!
管理學上的理論和哲學,不能說它不好,而是它離人們賴以生存的生活及工作,實在是太遠和太遙不可及。以至於當需要應用它來解決問題的時候,就會有點隔靴搔癢般地,讓人感到不合實際和難受。
阿Q定律是由生活及工作中體驗得來的,是根據組織的病態所引伸出來的一些慣性和法則。將組織病態的症狀,詳實地敘述和整理、認真地分析病症形成原因及背景、提出建議和對策。
巧用12個阿Q定律,搞定工作大小事
將職場最忌諱的大小事翻轉成為你的助力!
作者介紹
小管
本名鄭書慧,1949年生,淡江大學企管系畢業,曾任職工研院電子所人事科長、台灣積體電路生產主管,怒江文化公司企劃部經理、遠流出版公司副總編輯、中衛發展中心高級管理師等職。現任上海浦東某企業董事長,除從事實業之外,頗喜著書,著有《活用面試技巧》、《上班族求生講座》、《如何做個好主管》、《克服上司的手法》、《現代忍經》等書。
目錄
內篇
第一章 吹毛求疵定律〔庸妒主管的面具〕
其一:野心勃勃/其二:芝麻綠豆/其三:居功諉過/其四:賞罰不明/其五:無能自大/其六:上欺下壓/其七:利慾薰心/其八:分離隔絕
第二章 議而不決定律〔組織運作的瓶頸〕
其一:會而不議/其二:議而不決/其三:決而不行/其四:不清不楚
第三章 雞毛蒜皮定律〔組織溝通的盲點〕
避重就輕/錙銖必較
第四章 冗員不滅定律〔效率低落的惡夢〕
小事化大/製造工作/忙茫盲
第五章 泥菩薩定律〔社會責任的實踐〕
繫於一心/先求自保/量力而為
第六章 病急投醫定律〔改革的致命傷〕
革命˙革「命」?/三分鐘熱度/人和為貴/時勢造英雄
第七章 不擇手段定律〔求才挖角出狠招〕
禮賢下士/其一:可以挖角/其二:可以欺騙/其三:可以恐嚇/其四:可以買賣/不惜工本
第八章 坐地分贓定律〔企業調薪學問大〕
二桃殺三士/見者有份/大餅上的芝麻
第九章 亂點鴛鴦定律〔不按牌理的升遷〕
與努力無關/找反應慢的人/找服從性強的人/找膽子小的人/找會表現自己的人/空降部隊/付出代價/擋不住的升官運
第十章 過猶不及定律〔激勵的兩面刃〕
其實你不懂我的心/送者大方,受者實惠/給得好不如給得巧/酸蘿蔔問題/過猶不及
第十一章 調虎離山定律〔進修充電的虛實〕
進修?作秀?/學歸學˙做歸做/另一種排擠手段
第十二章 唯我獨尊定律〔有權無責的授權〕
「一把抓」主管/「每事問」部屬/掛一漏萬
外篇
第十三章 不可不知〔徹底體察企業本質〕
讓他們都知道/跟著時代走/以顧客為師/由本質出發
第十四章 再三叮嚀〔努力「做好事」〕
好兒子的啟示/沒有功勞也有苦勞?/不只是將事「做好」!
第十五章 壓箱法寶〔TA溝通術〕
TA老闆/看員工臉色/三種自我(P─A─C)/P─A─C的應用/老闆的心理學地位
序
沒有中西兩位前輩長者,今天就不會有這本書。
西方帕金森氏於三十多年前,推出以探討組織內病態的帕金森定律,一時風靡全球。在日本,幾是無人不知,無人不曉。曾以「不能讓員工看的書」為廣宣文案,暢銷數十萬冊。
帕金森定律以反面的論述,用嘲謔嘻笑怒罵的筆法,來寫管理問題和組織中的病態。因為以前沒人如此做過,加上他做得很好,所以他的成就一下子就被肯定了。對組織績效的研究,從病態組織的研究開始。這有些像學英大文法先看英語正則一樣,受著人們的激賞和歡迎(參加過大學聯考的人都知道)。
可惜距帕氏出書至今三十多年來,未曾再有人研究此類組織病態之個案,而實際在此三十年裡,各種病態之組織與組織行為,不但花樣翻新,更是無奇不有,無有不奇,令人嘆為觀止,同時也深受其苦及害。
魯迅先生,生於憂患死於憂患。他早已確認,要改中國的各種弊病,最根本的方式是透過精神與思想來改變中國的民族性。於是他完成了《阿Q正傳》,他將阿Q描繪成:卑劣、懦弱、狡猾、自大狂,和不能正視與承擔外界對自己的屈辱,以致當別人侮辱他時,他總設法加以解釋,使自己覺得那些侮辱不但不是侮辱,反而是對自己有利的─所謂「精神上的勝利法」。也因此,也促使他有時會主動地,去欺凌比他更弱的人。
阿Q正傳很快地就被中國人肯定了,因為他所講的人物,在我們每一個中國人的生命裡、個性上若隱若現或有若無。於是吾人就稱那些不知變通、拘泥不化的人為:「阿Q;阿Q精神」。而事實上,阿Q是「無知」與「天真」的結合。今天魯迅死了,但是他想一心打倒踢開的「阿Q;阿Q精神」卻不但沒有被消滅,反而被發揚光大了……(這不僅僅是魯迅個人的悲哀,也是全體中國人的悲哀?)
今天,有些中國人似乎成功了。但是他們真的不知道,自己為什麼會成功?有些中國人看起來是失敗的。但是,他們也從來不承認自己失敗(精神上的勝利法)。沒有根,任何事情不追究原委。這很容易使人在成功中埋下失敗的種籽;在失敗中又造下絕望的因緣。「救救孩子……」在狂人日記魯迅如此呼籲,救救下一代吧,距魯迅出書又快五十年了,我們到底要不要救下一代。要,還是不要?
「阿Q定律」就是要用來救下一代的(我也沒信心?),「阿Q定律」所描繪的行為、方式都是純中國式的,也是阿Q式的。在我們的生活、工作中,到處可見、習以為常。已經到了我們可以認定:凡是有組織,都是免不了的。
「阿Q定律」要問的就是,既然是不好的,是不是可以提出來講一講、討論討論、研究一翻?因為時代不同了,所有的中國人都已相當清楚,絕對的禁止、不准這、不准那,已是行不通和無能為力的了。但是有一點可以確信,所有擁有阿Q精神的中國人都可以做到:反正你講你的,我無法奈你何?你可以指責我,罵我,但是我聽來都是好的、不是損我的。(心裡想:我總算被兒子罵了,現在的世界真不像樣……)
取西夷帕金森氏的「帕金森定律」及中儒魯迅先生的「阿Q正傳」兩大著作之精神為架構,就算是以中學為體西學為用吧,「阿Q定律」就是在這種情形下的產物。它是一本討論組織病態的書,也是一本曝露中國人在組織及行為上一些遺傳下來劣根性的書,更是一本討論不正確組織行為的實戰教材。
小管不才,以拋磚引玉之心情,依目前社會病態組織之輪廓,整理出十二篇阿Q定律。雖不敢為往聖繼絕學,但求有益於現今之社會及企業大眾,做個秀才人情。由於筆者才疏學淺,疏漏之處在所難免,敬請各方正雅士不吝指正!
前言
先說為快
阿Q定律是由筆者我針對病態組織的研究,所發明出來的一項定律。這項定律是依據小管我個人的研究心得,及目前組織運作上的一些實務,綜合起來所編輯而成的。阿Q定律一方面可以讓人們了解組織病狀,知所以避免和警惕;另一方面,亦可因掌握病狀而對症下藥。
速食文化的時代
由於目前社會的狀況和形態,已日趨緊張及繁忙。人們生活上的節奏,不停地加快著步調。「麥當勞」之所以受大眾的歡迎和喜愛,並不完全是因為它是一種外來的文化,所以人們因崇洋而特別歡迎它。
然而它確實是一劑能應付這淆亂生活的「清心劑」。讓人們在很短的時間內,很快地就能夠享受到美食及品味生活的意義。它之所以成功,是因為它真的適合這種生活的脈動及生活上的需要。它之所以受歡迎,是因為它純粹的是這個時代的產物,不帶有一絲的運氣和僥倖!
文化是人們生活中的重要「精神糧食」,現在的人們比任何一個時期,還迫切地需要它。「麥當勞」賣的,不完全是漢堡及炸雞塊加可樂。它賣的是一種「好和快」的生活製程,也即是一種「好和快」的生活方式。我們稱之為:速食文化,而這個時代則可以稱之為「速食文化時代」!阿Q定律就是秉持著這種精神所完成的,它的文章形式和結構如下:
對白+說明+故事=阿Q定律
漢堡+炸雞塊+可樂=麥當勞文化
這種文體,對日趨緊張及繁忙的現代人來說,是令人欣喜和能被接受的。雖然它是一種創新(因為以前沒見過),但是由於它符合這個時代的需要,它的流行及受人們的激賞,是可以預期的。
生活及工作上的教戰守策
在你學了許多管理上的理論和哲學,參與了無數的研習及聽過各類專家的演講之後,可能將會發現到,沒有一樣東西,會像阿Q定律般地讓人感到窩心和不可或缺,讓人產生共鳴和心有戚戚!
管理學上的理論和哲學,不能說它不好,而是它離人們賴以生存的生活及工作,實在是太遠和太遙不可及。以至於當需要應用它來解決問題的時候,就會有點隔靴搔癢般地,讓人感到不合實際和難受。
阿Q定律是由生活及工作中體驗得來的,是根據組織的病態所引伸出來的一些慣性和法則。筆者我會有一些建議,有的是絕妙的,有的又不值一笑。
但阿Q定律,將組織病態的症狀,詳實地敍述和整理、認真地分析病症形成原因及背景、提出建議和對策。對在社會上生活及工作的大眾來說,這毋寧是一本活的教戰守策和生活指引。它是實際的,你能天天耳濡目染;它是有用的,你得天天面對著它。
一樣的定律,不一樣的感受!
「阿Q定律」不是一本禁書和成人書(至少目前還不是),吾人可以十分輕易地擁有和閱讀它。但是,同樣的一本書、一篇文章、一個定律,因為看的人不同,會產生完全不同的想法和感受。就以組織庸妒症的「吹毛求疵定律」的例子,來作個說明如下:
如果不幸讓庸妒主管看到「吹毛求疵定律」資料的話,當他倏然發現他平時賴以維生的「法寶」已經曝光時,他興起的第一個念頭,就是如何將這份資料立即銷毀或淹沒。只要他現在看到的這份資料不流落出去,或僅於他老兄一個人看到,倒是無所謂的。(不但是無所謂,他或許還會將此份資料珍藏起來,隨時欣賞和把玩一番!)
但當他發現這份資料已經流落出去,想要銷毀或淹沒也已來不及和不可能了。此時,他會冀求上蒼保佑。至少,保佑他的部屬之中,沒有人看到這份資料;即使有人看到了,也因為疏忽和匆忙而忽略過去。
為了保證他的部屬沒有擁有這份資料(否則他無法安心),在公司下班之後,他會自動地留下來,然後一個座位、一個座位地檢查部屬的辦公桌,一直到夜深人靜,同時又沒有看到他所要找的資料為止。此時他才能略為寬心,拖著一日工作下來疲憊不堪的身軀回家。在他回家的路上,他又會忿忿不平地想道:「這小管為何許人也?幹嚒要將我賴以維生的伎倆,編輯成書公諸於世,他的用心真可怕哦!」
如果此份資料(吹毛求疵定律)讓庸妒主管的部屬先看到,他會一則以喜,一則以憂。喜的是,他終於清楚地知道,他主管原來就是如此地庸妒無能;憂的是,他和主管相處的時候,如何不讓主管知道他已擁有這份資料。最後他還會想道:「這小管為何許人也?非得見他一面不可,或許他還有其他資料……」
「水能載舟,也能覆舟。」阿Q定律也是一樣的,它只是想幫助我們生活及工作得更有意義和更便利。它本身並不代表著善與惡、好與壞。端看怎麼樣去利用它、什麼人去利用它?筆者我的苦心,只能將文章更白話和通俗,讓內容更傳神和詳實;但平心而論,它的確是我們工作及生活中不可或缺的一個「傢伙」!
詳細資料
- ISBN:9789571368856
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 192頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
內容連載
現在到處充滿著這種機構:高階主管遲鈍而辛苦;中階幹部勾心鬥角而彼此推諉;低階員工洩氣而不務正業。這種組織病症,我們稱之為庸妒症!
吹毛求疵定律
庸妒主管慣用吹毛求疵的技巧,
讓員工產生無力感,達成他癱瘓組織的最終目的!
中國有一句話:天下無不可用之兵。它的哲學就是說:戰爭勝敗之關鍵因素,不在兵,在將。所謂強將手下無弱兵。以下圍棋來做個比喻,黑白二子,各有一人來下。棋子大小一樣,比賽規則相同。因為下的人不同,於是千變萬化莫測高深。經營組織機構也是如此,不管你身在何處,人有良莠,事有易繁,只要經營者智珠在握,盱衡舉措之間,即可化腐朽為神奇,繫機構於不墜。
但是現在,我們到處看到一些機構(甚至國家),組織重疊、法令淆亂、權責不清、冗員充斥、士氣低落。使組織之功能和作用根本無能發揮,工作同仁又都充滿著想做事也不能夠的「無力感」。於是,高階主管遲鈍而辛苦;中階幹部勾心鬥角而彼此推諉;低階員工士氣低落而不務正業。這種情形,筆者我稱之為得了組織「庸妒症」。要趕快求診,晚了難保不會一命嗚呼(機構癱瘓)!
組織庸妒症,乍看之下似乎組織內全體員工有氣無力(這是症狀),真正病因乃在組織內,出現了一種既無能又好妒的主管(病毒)。而這種主管多到一定程度,職位也高到某一階級,於是這一群庸妒主管能順利地接掌組織中央的控制鈕,也是機構病發的時候了。
我們對組織庸妒症的研究,雖然是從調查疾病初發時的現象開始,一直到昏蹶為止的全般過程。但為了能儘快地讓病人(機構)能接受治療起見,我們先略去有可能會花太多時間去了解的那些病毒(主管)產生的原因。僅就病毒的特徵和活動方式,做成追蹤和深入研究的報告。作為醫療人員提出診療計畫時的必要參考資料。
筆者我吹毛求疵定律的假設即是:庸妒主管的特徵不外乎從野心勃勃能力有限(庸),到永遠不承認別人能力比他強(妒)。慣用吹毛求疵的技巧,讓員工產生無力感,達成他癱瘓組織的最終目的為止!為了讓讀者諸君能深入了解各類庸妒主管的特徵,我們用個案的方式,說明如下:
2015年《羋月傳》播放後,影片中的羋月收穫了很多的粉絲。探究其取得成功的原因,大概是因為宣太后羋月的經歷很勵志,宣太后不平凡的人生的確讓人佩服。 歷史上的宣太后的確是一個值得人尊重的政治家,在她的治理之下,秦國變得日益強大。 在《羋月傳》中宣太后的兒子嬴稷是一位聰慧惹人喜愛的孩子,他敦厚善良,最終在母親的扶持下登上王位。但是,登上王位後,朝中的大權一直由宣太后把持。我很好奇後來的故事怎麼發展的,宣太后羋月後來怎麼甘心把權利交還給兒子?對於這個問題,我相信很多人和我一樣有著強烈的好奇心。 抱著這樣的探究,我再一次循著歷史的遺蹟,走進宣太后、走進了秦王嬴稷和他們身邊人的故事裡。 其實,歷史上眾多掌握實權的帝王將相、后妃皇子,沒有一個是甘心情願的將手中的實權交付給另一個人,要麼是臨死交權、要麼是受到脅迫。 嬴稷登基36年,大權一直被宣太后把持,最終讓秦昭王嬴稷從強勢的母親手中奪回帝王職權的,魏人范雎,一代名相實在功不可沒。 今天,讓我們一起推開歷史的大門,走進范雎,走進這個逼退宣太后羋八子,幫助秦昭襄王進一步強秦的能人的世界。 ... 一、飛來橫禍、九死一生 著名思想家孟子曾經有一句名言 「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」 這句話放在范雎身上再恰當不過了。 范雎在入秦之前,因身份卑微,家庭貧困,在魏人中大夫須賈的門下當差。有一次,須賈受魏昭王委派到齊國出使,范雎隨其前往。 他們在齊國待了好幾天,沒有完成出使的使命,即將離開前,齊襄王聽說范雎能言善辯,就派人賞賜了很多黃金和酒、牛肉等給范雎,范雎推辭不敢要。 須賈聽說了這件事,心中很不爽。他表面上讓范雎接受了齊襄王的牛肉和酒,把黃金等貴重物品還給齊王。回到魏國後,須賈暗中狠狠地參了范雎一本,上報他的上司宰相魏齊,說范雎肯定是將魏國的秘密告訴了齊王,所以齊王才送了這麼多東西給范雎。 宰相魏齊聽了果然很生氣,賣國賊的下場一般都會很悽慘。可憐的范雎,都沒有獲得申訴權的時候,就被魏齊的家臣暴打一頓。打得相當悽慘,肋骨打斷了,牙齒也被打掉了好幾顆。 此時,如砧上魚肉的范雎唯一的辦法就是裝死。 別說,這一招還真管用,眾人看范雎沒了動靜,以為被打死了,停止了毆打。但是,面對范雎的「死屍」,魏齊似乎還不解氣,讓門人找了個草蓆將他的「屍首」一裹扔到茅廁里,讓眾人往他屍首上撒尿。 等眾人離開後,范雎悄悄地對看守的人說,請求他救自己,自己以後一定會重重地答謝他。 於是看守人趁魏齊喝醉的時候,上去請求將茅廁里的人扔出去,魏齊同意了。於是,守門人將范雎「扔」出了魏家,范雎得以逃脫。 可憐的一代名臣范雎,差一點因為別人的挑唆就丟掉了性命。 後來,在魏國人鄭安平的幫助下,范雎隱姓埋名,改名張祿,默默等待、尋找離開魏國的有利時機。 ... 二、機遇是給準備好的人 經過九死一生的等待,范雎終於等來了人生中的貴人。 秦昭王派使者王稽出使魏國。范雎的好友鄭安平喬裝成兵卒,侍候王稽,藉機將落難的范雎舉薦給王稽。 王稽聽說過范雎的大名,也知道他的才幹,於是秘密地會見了范雎,並與他商定了具體的時間和地點,用車將范雎帶離了魏國。 在即將到達秦國境內之時,正遇到秦國穰侯,即宣太后弟弟、秦昭襄王的舅舅魏冉將軍迎面走來,穰侯此時在姐姐宣太后的扶持下,把持朝中重任,他討厭各國來的說客到秦國遊說秦王。 范雎見是穰侯,趕緊躲到了車廂里。穰侯經過車廂時,果不其然問了王稽一句「你該不會跟諸侯國的說客一起來吧?他們毫無作用,只會擾亂別人的國家。」 王稽回答:「豈敢?」 穰侯離開後,范雎趕緊從車出來,說穰侯多疑,還會回來,果不其然,一會兒穰侯又折返身來檢查王稽的車輛,發現裡面沒有人才放他們通行。 當范雎歷經各種艱辛來到秦國投靠秦昭王,但是秦昭王並不相信他,把他安排在一個又偏僻、又簡陋的地方,用最粗糙的飯食招待他,范雎這一等就是一年。 這一年,秦昭王登基已經三十六個年頭,秦國此時已經開始稱霸各國,此時的秦國向南攻占了楚國的鄢和郢都,向東打敗了齊國。在國內,秦昭王的母親宣太后和兩個舅舅穰侯、華陽君,及秦王的兩個弟弟涇陽君、高陵君把持著朝政,他們的私人財產比王室的還要多。 穰侯甚至動用國家軍隊,越過韓國去攻打齊國的綱壽,以此來擴大自己的私人領地。 於是范雎上書秦昭王,告訴他:聰明的領導者都是按功勞和才能來進行賞賜的,昏庸的君主才是憑喜好來賞賜;聽說世上曾經有四種珍貴的寶玉,但是它們當初全部被工匠錯過,差點成為廢石,今天,秦王錯過有用的人,無疑和工匠丟掉寶石的行為是一樣的;我知道很多治理國家的方法,深刻的話我不敢寫在書面上,淺薄的話寫了也不值得大王看;我一直不能得到大王的任用,是不是因為我的淺薄無知呢? 秦昭王看了范雎的上書,也許覺得這個人有點思想,於是答應見面。 秦昭王派人把范雎接到離宮,也許長期落魄的范雎穿著打扮很是寒磣,那些接待范雎的宦官很是瞧不起他,對他很不屑,秦昭王到了以後,范雎故意不理,直到昭王畢恭畢敬地請教了三次,范雎才開口。 范雎解釋說,之所以這樣,是因為如果不能確定昭王對自己的誠意,他說了也沒有用,正如當時周文王任用姜太公一樣。於是秦昭王屏蔽了左右的人,直起身子恭敬地向范雎求教。 范雎給他分析了秦國當時的內憂外患,並對秦國的發展提出了很多中肯的意見,這些意見得到秦昭王的認同,把范雎留在身邊,為自己出謀劃策。 秦昭王四十一年,短短五年間,在范雎的輔佐下,秦國對外打敗了齊國、收復了韓國、魏國;對內奪取了穰侯的權利,將他趕到他自己的封地陶縣去,華陽君、涇陽君、高陵君被驅逐出關外;宣太后沒有了左膀右臂,被逼退居二線。 為了感謝范雎,秦昭王將應城封給他,並讓他擔任秦國的宰相,魏人范雎經過近十年的努力和等待,終於迎來了自己人生的巔峰。 ... 三、恩怨分明之睚眥必報 秦國在范雎的輔佐下,日益強大。 范雎在秦國一直以張祿的名字為官,所以,秦國人只知道有宰相張祿而不知范雎。 魏王聽說秦國將要出兵攻打韓國和魏國,很擔心,於是派魏國的須賈出使秦國遊說,須就是范雎當年陪同到齊國,最後回魏國後在背後向魏齊告惡狀,栽贓陷害范雎的那個小人。 范雎聽說這個人到了秦國,就裝扮成下人的模樣去拜見須賈,須賈見到范雎,很是吃驚,假意詢問關心他。范雎告訴他自己得罪了魏國宰相,就逃到了秦國,現在在別人家當奴僕。 不知道是出於同情還是內心有愧,還是接下來想利用范雎為他辦事,須賈假惺惺地說了一番同情的話,好吃好喝招待了范雎並把自己的一件華麗的袍子送給他。 接著他向范雎打聽認識秦國宰相張祿先生,范雎告訴他,他現在服侍的主人可以幫助須賈去見張祿先生,他自己也可以幫須賈引見。 須賈故意在范雎面前擺譜,我現在可是代表魏王來的,如果沒有四馬安車這樣高級別的車載我去,我是不會去的,范雎說,我替您借我主人的四馬安車。 於是范雎回去駕著四馬的安車來到須賈的門前,自己充當車夫替他駕車。到了宰相府,眾人看到宰相親自駕車都遠遠避開,須賈看到眾人的反應很是奇怪。到了宰相府,范雎說他進去通報,讓須賈在外等候。 須賈等了老半天,不見范雎出來,於是問守門的人,那個駕車的范先生怎么半天不出來,守門人告訴他,那是秦國的宰相張祿並不是什麼范先生。 須賈終於反應過來,范雎就是秦國宰相。於是知道闖了大禍,連忙脫了上衣,用膝蓋走路,一直走到范雎面前,請求他原諒。 此時范雎已經換上了華麗的宰相衣服,他對須賈說,你有三條死罪: 第一,你向魏齊讒言,使他差點要了我的命; 第二,魏齊將我丟到廁所里侮辱,你沒有制止; 第三,你醉後在我身上撒尿,你怎麼能這樣忍心呢? 然而,我今天不會殺你,是因為你送我的這件袍子,證明你對我還有一絲情意。 范雎向秦王稟告了這件事,請求秦王放須賈回去,臨行前特意設宴招待須賈。把各國使臣叫來,將須賈安排在堂下,讓兩個奴隸像餵馬一樣,將馬槽中的馬料餵給須賈吃,並叫他帶話回魏國,讓魏王將宰相魏齊的頭砍下送來。 魏齊聽了先跑到趙國平原君處躲藏,後又跑到趙國宰相虞卿府中躲藏。秦王直接寫信給趙王,我的宰相的仇人魏齊現在在虞卿府中,請你砍下他的頭送來,不然你在秦國的弟弟將不能回到趙國,我也會起兵攻打趙。 趙王很害怕,幫助魏齊的平原君和虞卿都很害怕,魏齊看到這兩個死黨猶豫的樣子,很是氣憤,於是做了自我了斷。趙王馬上砍下他的頭送給秦王,此事才算圓滿結束。 范雎憋屈了十多年的恥辱,終於在這一刻得到了宣洩。 ... 四、恩怨分明之滴水之恩、當湧泉相報 范雎在魏齊府中,被打斷肋骨,丟進廁所,差點丟了性命。魏國人鄭安平將他躲藏起來,讓他得以改名換姓,等待時機,鄭安平助他度過了人生最黑暗的時期。 秦國人王稽將他偷偷帶到秦國,躲過穰侯的排查,將他推薦給秦昭王。 這兩個人,無疑是范雎人生中的貴人,這兩個人猶如溫暖的陽光,在范雎人生最黑暗的時刻給他帶來了光明;他們猶如稻草,在范雎深陷泥潭時,拉了他最關鍵的一把。 所以,當范雎的人生出現逆轉,迎來人生的輝煌時刻時,他沒有忘記這兩位曾經幫助過他的人。 他向秦王推薦了這兩個人,秦王很看中范雎,也很相信他,於是秦昭王任命王稽為河東郡守,允許他三年內不用上報當地情況,擁有絕對的自主權。 任用魏國人鄭安平為將軍。 那魏齊府中將他放出來的守門人,范雎給他們很多的財物。 總之,當了宰相的范雎盡力地去報答在黑暗中曾經給予過他光亮的人。 但是,鄭安平和王稽都是平庸之人。中國有句老話要「德不配位,必有大禍」。 鄭安平當了將軍後,秦昭王48年,秦趙發生戰爭,秦軍大敗趙軍,攻下趙國邯鄲城,秦軍處於優勢。此時,大將軍白起與宰相范雎產生爭執,被范雎進言殺掉,鄭安平得以升遷,頂了白起的位置。 但是,在鄭安平領兵攻打趙國時,因為失策,秦軍被趙軍圍困,鄭安平領著兩萬多秦軍投降了趙國。 按秦國的律法,被推舉的人如果犯了法,舉薦的人也要因此受到處罰。鄭安平投降敵軍,范雎是要領誅滅三族的大罪。但秦昭王愛惜范雎,不許人討論鄭安平的事,范雎得以在秦昭王的蔭庇下,安然無恙。 但是,之後另一人又捅了婁子。王稽擔任河東郡守時,因為與別的諸侯國勾結,相當於叛國罪,被依法處死。 秦王依雖依然沒有判范雎的罪,但是兩個高官連續犯錯,秦昭王也因此感到鬱悶,整日唉聲嘆氣,感覺朝中無人可用。范雎也因此感到自責、內疚。 在這時,有一個叫蔡澤的燕國被范雎發現是有才之人,舉薦給秦昭王。之後,蔡澤在秦先後侍奉了三位秦王,見證和參與了秦王嬴政一統天下的輝煌時刻,在蔡澤的任用上,范雎也算將功補過,稱為秦朝的功臣。 ... 五、結語 縱觀范雎的一生。 受冤蒙難,在危難中九死一生,卻能忍辱負重,終於守得雲開見月明。可見其意志之堅韌。 作為人臣,他盡心竭力,助秦昭王實現了強秦的夢想。可見其能力非凡。 對幫助過自己的人,他知恩圖報,體現了「滴水之恩當湧泉相報」的君子之德;對詰難過自己的人,絲毫不讓,以其人之道,還至其人之身。可見其恩怨分明。 司馬遷曾評價范雎 「一飯之德必償,睚眥之怨必報」。 李斯也曾評價他: 「昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。」 這些評價簡潔囊括了范雎的一生,卻給與其極高讚譽。 在歷史的煙雲中,總有許許多多的歷史人物故事,他們不平凡的人生故事,帶給後人無盡的感慨…… ... 作者:帥丫,感謝您的閱讀,喜歡就關注我吧@帥丫的歷史文化茶坊了解更多有趣的歷史人物故事。
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